《孤島驚魂》導(dǎo)演：希望電影人之間多謝愛(ài)惜之情
《孤島驚魂》導(dǎo)演鐘繼昌表示，無(wú)論是講什么故事，都要高高興興、開(kāi)開(kāi)心心的講故事，這樣才能把故事講得動(dòng)聽(tīng)。
鐘繼昌表示，他發(fā)現(xiàn)每過(guò)一段時(shí)間都有人說(shuō)“這種片太多了，這種片太爛了，中國(guó)太多爛片了”等等，但他認(rèn)為，中國(guó)不能怕多，無(wú)論是拍電視劇還是拍電影，總是能在量中提煉出好東西；如果總量少，進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的人也就越來(lái)越少。只有從業(yè)人數(shù)多了，新人也有機(jī)會(huì)，這個(gè)行業(yè)才能發(fā)展。
在談到批評(píng)時(shí)，他表示不可能有人創(chuàng)作出來(lái)的每部作品都很賣(mài)座，因此他希望同行之間可以多一些愛(ài)惜之情。他說(shuō)：“如果我的一部電影出錯(cuò)，我可以接受批評(píng)；別人拍的電影，我也可以陳述意見(jiàn)，這樣兩人可以共同成長(zhǎng)�！�
《敵后武工隊(duì)》編劇：中國(guó)文化安全受好萊塢威脅
《敵后武工隊(duì)》編劇趙葆華認(rèn)為，中國(guó)故事講給世界聽(tīng)其實(shí)就是中國(guó)電影在服務(wù)本土人民的前提下，面向世界。他表示，中國(guó)電影大規(guī)模輸出海外，讓世界充分認(rèn)識(shí)中國(guó)電影和中國(guó)形象是中國(guó)電影人的夢(mèng)想。但是，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)電影人往往誤讀誤解中國(guó)電影的宗旨，認(rèn)為我們的文藝方向是為人民服務(wù)，輸出海外就不在服務(wù)宗旨之列。因此，重內(nèi)需輕輸出，重國(guó)內(nèi)輕海外便成為順理成章的文化行為。雖然我國(guó)也有電影輸出，但常常是單兵突進(jìn)，中國(guó)電影還未能以產(chǎn)業(yè)化的姿態(tài)，規(guī)�；赝M(jìn)海外市場(chǎng)。趙葆華認(rèn)為，中國(guó)電影輸出海外既宣傳了國(guó)家形象和民族文化，也拉動(dòng)整個(gè)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)做強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，這從更廣義的方面為國(guó)家服務(wù)，為民族服務(wù)。
趙葆華認(rèn)為，中國(guó)電影在走向海外的問(wèn)題上，在向世界公眾表達(dá)方面有明顯的欠缺。去年發(fā)布的“影視對(duì)未成年人影響”的調(diào)查報(bào)告引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。在對(duì)北京8個(gè)城區(qū)，25所中小學(xué)，8至18歲青少年兒童進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)電影中的國(guó)家形象和華人形象的認(rèn)可率只有50%；相反的是，對(duì)美國(guó)電影中美國(guó)形象的認(rèn)同度缺高達(dá)73%。美國(guó)電影憑借大投資、大制作、大明星在中國(guó)熒幕上強(qiáng)勢(shì)出場(chǎng)，在中國(guó)青少年的腦海中不斷復(fù)制和拷貝美國(guó)精神和美國(guó)價(jià)值觀(guān)。趙葆華稱(chēng)，青少年對(duì)本國(guó)電影中國(guó)家形象的認(rèn)同程度已經(jīng)給我們敲響警鐘，中國(guó)的文化安全已受威脅。
中國(guó)電影不能以藝術(shù)強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)，也不能以產(chǎn)業(yè)化強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)走向世界，外國(guó)電影卻以產(chǎn)氣話(huà)和藝術(shù)化的強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)走進(jìn)中國(guó)。自從中國(guó)加入WTO以來(lái)，外國(guó)影片尤其是好萊塢影片與國(guó)產(chǎn)電影一起角逐中國(guó)市場(chǎng)，好萊塢電影每年從中國(guó)電影市場(chǎng)掠走45%的票房。趙葆華認(rèn)為，中國(guó)流失的不僅僅是票房，更嚴(yán)重的是好萊塢電影的強(qiáng)勢(shì)文化進(jìn)入。面對(duì)這個(gè)情況，本土電影市場(chǎng)應(yīng)該對(duì)好萊塢電影展開(kāi)絕地反擊，試試文化競(jìng)爭(zhēng)與文化保護(hù)以刻不容緩。趙葆華認(rèn)為，保衛(wèi)文化安全的根本辦法不是實(shí)施文化上的閉關(guān)鎖國(guó)，而是參與競(jìng)爭(zhēng)，讓民族文化與外來(lái)文化在對(duì)話(huà)教會(huì)中形成強(qiáng)勢(shì)。
趙葆華表示，國(guó)家“十一五”發(fā)展規(guī)劃已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要舉措，已經(jīng)推出的文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針是國(guó)家戰(zhàn)略。同時(shí)，中國(guó)電影已經(jīng)進(jìn)入黃金機(jī)遇期和快速發(fā)展期，因此現(xiàn)在中國(guó)電影面臨的不是要不要走出海外的問(wèn)題，而是中國(guó)電影必須要走出海外，怎樣走出海外的問(wèn)題。中國(guó)電影既是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，積極主動(dòng)參與國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與互動(dòng)、對(duì)華與共榮已是不可回避的時(shí)代課題。
趙葆華認(rèn)為，中國(guó)電影未能規(guī)模化輸出海外、占領(lǐng)外海市場(chǎng)的另一個(gè)原因時(shí)中國(guó)電影在世界電影格局中還未形成強(qiáng)勢(shì)，在產(chǎn)業(yè)狀態(tài)上還難以在海外與“他者”對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)。此外，在藝術(shù)表達(dá)上，中國(guó)電影也與世界優(yōu)秀電影存在差距。
趙葆華認(rèn)為中國(guó)電影走向海外應(yīng)有明確的發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該堅(jiān)守中國(guó)電影的文化身份，不要在與“他者”對(duì)話(huà)中，特別是與好萊塢文化對(duì)抗比拼中迷失自己，而要張揚(yáng)民族精神、民族氣派和時(shí)代風(fēng)情。他說(shuō)：“就電影文化而言，越是民族的，越是世界的。堅(jiān)守中國(guó)電影的文化身份，就是堅(jiān)守中國(guó)電影的文化立場(chǎng)、文化方向、文化精神、文化理想和文化傳統(tǒng)�！�
趙葆華最后表示，中國(guó)故事講給世界聽(tīng)的前提是要有文化尊嚴(yán)感，既不討好外國(guó)電影市場(chǎng)，也不巴結(jié)外國(guó)電影節(jié)。
臺(tái)灣編劇梅衍康：好故事要首先讓自己感動(dòng)
臺(tái)灣編劇梅衍康表示，他非常喜歡編劇這個(gè)行業(yè)，他有話(huà)要通過(guò)電影來(lái)表達(dá)。
對(duì)于“怎么講好中國(guó)故事”，梅衍康有自己的疑惑：“中國(guó)人寫(xiě)的故事就叫中國(guó)故事嗎？還是中國(guó)的故事就叫中國(guó)故事，還是說(shuō)寫(xiě)給外國(guó)人看的中國(guó)事就是中國(guó)故事，這很難去理解�！彼J(rèn)為，編劇寫(xiě)出一個(gè)好故事不是為了文化輸出，好的故事自然會(huì)引發(fā)共鳴，電影里厚積薄發(fā)自然而然流露出來(lái)的價(jià)值觀(guān)不需要輸出，也不需要我們刻意去強(qiáng)調(diào)，這樣的故事就是漂亮的故事。梅衍康表示，好故事要首先感動(dòng)自己，讓自己覺(jué)得這是一個(gè)漂亮的故事，不需要去迎合任何人。
《奪命金》編劇：很多成功電影來(lái)自文學(xué)作品
黃勁輝表示，很多成功的電影都來(lái)自文學(xué)，因此文學(xué)與電影的關(guān)系非常重要，一方面可以在內(nèi)容上反映一個(gè)城市一個(gè)地方的特色，另一方面這個(gè)城市的表達(dá)方法是一種文化思考的特殊方法。
在做電影前，黃勁輝從事文學(xué)工作，《奪命金》是杜琪峰希望他可以用一些文學(xué)的方法，把不同類(lèi)型的故事放在一個(gè)故事里面，因而創(chuàng)作出來(lái)的。最近，黃勁輝在嘗試“文學(xué)家紀(jì)錄片”，思考能否透過(guò)電影把香港的文學(xué)或者文化特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。
《諸葛密碼》編劇：好萊塢從未講過(guò)中國(guó)故事
閆剛表示，對(duì)他來(lái)說(shuō)，弄清楚誰(shuí)需要是很重要的。當(dāng)他出去吃飯看到餐館的服務(wù)員一邊工作一邊看電視上他的作品時(shí)，他感覺(jué)心里很踏實(shí)，因?yàn)樗浪淖髌分v給誰(shuí)聽(tīng)。
閆剛認(rèn)為，好萊塢從來(lái)沒(méi)有講過(guò)中國(guó)故事，無(wú)論是《花木蘭》還是《功夫熊貓》，講的都是含有中國(guó)元素的美國(guó)故事，而非中國(guó)故事。好萊塢數(shù)百年如一日的強(qiáng)調(diào)他們的價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)調(diào)美國(guó)夢(mèng)并傳播給世界大眾，這個(gè)從未改變。
閆剛表示，他不愿意陷入輸出什么樣價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題的爭(zhēng)論，因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀(guān)早已成型：小時(shí)候父母教育我們不要撒謊，不要恃強(qiáng)凌弱等等，這都是價(jià)值觀(guān)，這些是編劇創(chuàng)作作品的基礎(chǔ)。另外，閆剛認(rèn)為如果編劇練好自己的技術(shù)，把故事講好，那么即使講的是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，這就是一個(gè)好故事了。
《錦衣衛(wèi)》編�。褐袊�(guó)動(dòng)畫(huà)電影前景樂(lè)觀(guān)
在談到動(dòng)畫(huà)電影的時(shí)候，鄺文偉表示，就他所了解的信息顯示，明年包括萬(wàn)達(dá)、光線(xiàn)、博納、樂(lè)視在內(nèi)的多家公司都準(zhǔn)備上線(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影，因此他認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的前景十分樂(lè)觀(guān)。
鄺文偉表示，自從他入行以來(lái)經(jīng)常聽(tīng)到“中國(guó)電影沖擊好萊塢”這種話(huà)，但他結(jié)合自己的經(jīng)歷表示，現(xiàn)在很多外國(guó)公司、外國(guó)投資方都要來(lái)中國(guó)投資電影和拍攝電影。但他表示，現(xiàn)在的問(wèn)題是外國(guó)人不了解中國(guó)市場(chǎng)，他們提供的電影劇本雖然包裝不一樣，題材類(lèi)型不一樣，但故事都是一個(gè)外國(guó)人來(lái)華練武，或者一個(gè)外國(guó)人來(lái)到中國(guó)后與一個(gè)中國(guó)女孩產(chǎn)生愛(ài)情的故事。鄺文偉表示，這類(lèi)題材基本上很難賣(mài)座，因?yàn)檫@些觀(guān)點(diǎn)都是按照美國(guó)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)的，而非中國(guó)人的觀(guān)點(diǎn)，因此這類(lèi)合拍片的票房很不理想，而那些票房較好的，例如《臥虎藏龍》和《一代宗師》等，其實(shí)都是中國(guó)的故事。
鄺文偉表示，電影產(chǎn)品是文化產(chǎn)品，中國(guó)五千年的文化自然可以吸引外國(guó)人的目光，但中國(guó)輸出的電影負(fù)面內(nèi)容太多，這點(diǎn)他不贊成。他希望中國(guó)電影在兼顧娛樂(lè)性的同時(shí)，能夠給外國(guó)觀(guān)眾帶來(lái)“中國(guó)人了不起”的感覺(jué)，能傳遞真善美。反觀(guān)美國(guó)電影，每部賣(mài)座的電影都在兼顧娛樂(lè)性的同時(shí)，傳遞本國(guó)文化。鄺文偉解釋稱(chēng)，所謂娛樂(lè)性，就是讓人哭，讓人笑，讓人感動(dòng)的內(nèi)容，這是電影創(chuàng)作的時(shí)候需要把握的內(nèi)容。電影是要賣(mài)錢(qián)的，如果沒(méi)有了市場(chǎng)，觀(guān)眾也就失去了電影。而中國(guó)電影起步很晚，因此要慢慢來(lái)，不能要求一個(gè)剛起步的市場(chǎng)就立刻成熟。
鄺文偉最后表示，希望年輕編劇不要為電視寫(xiě)劇本，要為整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)寫(xiě)劇本，因此編劇要了解市場(chǎng)，要多看看世界在做什么。
《家有兒女》編�。汉秒娪耙茌敵龃肀緡�(guó)的價(jià)值觀(guān)
費(fèi)明認(rèn)為，伊朗電影《一次別離》很好的輸出了能夠代表自己國(guó)家的價(jià)值觀(guān)，即“在真主面前，不管貧還是富我們都要誠(chéng)實(shí)”；《入殮師》這部電影則傳遞了“死亡是值得尊敬的”的價(jià)值觀(guān)，這也是這兩部電影獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片的原因。費(fèi)明認(rèn)為中國(guó)缺少這種能代表本國(guó)價(jià)值觀(guān)的電影，因此無(wú)法獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片。
費(fèi)明表示，上世紀(jì)40年代，費(fèi)穆導(dǎo)演的電影《小城之春》就輸出了“發(fā)乎情 止乎禮”的價(jià)值觀(guān)，這是我們中國(guó)特有的價(jià)值觀(guān)，而且表達(dá)的非常的清晰含蓄。這部電影后來(lái)在國(guó)際上很有影響，并經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)。
《銅雀臺(tái)》編劇汪海林:中國(guó)電影人需要有文化自信
汪海林表示，作為編劇，作為講故事的人，首先要講好自己的故事，這是他在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為編劇的主體意識(shí)是慢慢形成的，從最開(kāi)始掙錢(qián)得獎(jiǎng)，到后來(lái)的有話(huà)要通過(guò)劇本來(lái)講述，從而選擇了編劇這個(gè)職業(yè)。元雜劇因?yàn)橛袀ゴ蟮膭∽骷�，雖然現(xiàn)在看不到它當(dāng)年的演出盛況，但它的文字穿越時(shí)空，讓我們現(xiàn)在還能夠想象當(dāng)年的輝煌。汪海林認(rèn)為，這就是劇作家的榮耀。
BBC有部影片叫做《動(dòng)蕩與崛起》，完全用西方的視角、西方的敘述方法來(lái)描寫(xiě)中國(guó)，刻意回避了英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題。汪海林認(rèn)為，這就是西方的話(huà)語(yǔ)權(quán)和話(huà)語(yǔ)方式。那么講中國(guó)的故事給世界聽(tīng)，講中國(guó)的民族故事，講中國(guó)對(duì)世界的看法的時(shí)候，不能被別人的口徑限制我們的表達(dá)�，F(xiàn)在，很多人理解的“全球化”其實(shí)是“美國(guó)化”，但汪海林認(rèn)為，全球不等于美國(guó)，第三世界是全球更大的世界。
在談到李小龍時(shí)，汪海林表示，李小龍代表香港電影的高峰，是這些年在美國(guó)取得好成績(jī)的話(huà)語(yǔ)電影，無(wú)論是《臥虎藏龍》還是《英雄》都是沾李小龍的光，因?yàn)楣Ψ虻母拍钍怯伤葡蚴澜绲�。汪海林認(rèn)為李小龍是華語(yǔ)電影的驕傲，他功夫精湛，表演出眾，但他最重要的是樹(shù)立了自強(qiáng)不屈的中國(guó)人的形象，他改變了中國(guó)人在西方主流文化中的落后、愚昧、猥瑣的形象，樹(shù)立了正面的，健康的，自信的，充滿(mǎn)斗爭(zhēng)意識(shí)的，強(qiáng)者的姿態(tài)。李小龍他得到了全世界的尊重不是偶然，全世界被壓迫被欺負(fù)的人占大多數(shù)，所以大家喜歡李小龍。汪海林希望大家都向李小龍學(xué)習(xí)，也要向李小龍電影中的中國(guó)人學(xué)習(xí)。
汪海林曾與鄒靜之談?wù)撾娪啊睹诽m芳》。這部電影的高潮在于梅蘭芳究竟去不去美國(guó)，他去了美國(guó)會(huì)不會(huì)受到歡迎。汪海林認(rèn)為這就是現(xiàn)在我國(guó)一些藝術(shù)家的心態(tài)——“我能不能夠得到美國(guó)人的承認(rèn)”。鄒靜之說(shuō)，他為梅蘭芳編的臺(tái)詞是這樣的：“爺，您去紐約表演一下，讓美國(guó)人都知道您�！泵诽m芳說(shuō)：“喲！美國(guó)人居然不知道我嗎？他們應(yīng)該上北京來(lái)看我！”汪海林認(rèn)為這就是文化的自信。
《生死抉擇》編�。褐v中國(guó)故事給世界聽(tīng)需要世界眼光
《生死抉擇》的編劇賀子壯發(fā)言表示，他希望中國(guó)電影可以學(xué)習(xí)先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)和藝術(shù)手法，盡可能的讓全世界的人都能聽(tīng)到聽(tīng)懂中國(guó)故事。
賀子壯表示，把中國(guó)故事講給世界聽(tīng)是中國(guó)電影這幾十年一直想走的道路，而這條路有兩個(gè)路線(xiàn)可走：一是拍攝藝術(shù)片，拍攝這些反映中國(guó)特殊的，往往比較迎合外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的作品，賀子壯認(rèn)為這些作品加深了國(guó)外觀(guān)眾對(duì)于中國(guó)的某種不切實(shí)際的觀(guān)感；另一條路線(xiàn)就是我國(guó)的軟實(shí)力輸出路線(xiàn)。近年來(lái)有關(guān)當(dāng)局經(jīng)常組團(tuán)把中國(guó)的影片帶到國(guó)外，在國(guó)外舉辦中國(guó)電影周、中國(guó)電影展等。賀子壯認(rèn)為，這些電影展并未將我國(guó)的價(jià)值觀(guān)和軟實(shí)力輸出出去，而且實(shí)際上效果不佳。
近年來(lái)中國(guó)的電影市場(chǎng)表現(xiàn)較好，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，我國(guó)的人口紅利爆發(fā)，而現(xiàn)在正好就是我國(guó)電影市場(chǎng)收獲人口紅利的階段。比較可喜的是，從今年開(kāi)始，國(guó)產(chǎn)電影的票房收入已經(jīng)超過(guò)進(jìn)口電影，這似乎傳達(dá)了一個(gè)信號(hào)，即中國(guó)電影不用著急走出去，中國(guó)電影能夠服務(wù)好本國(guó)觀(guān)眾就夠了。但賀子壯認(rèn)為，這其中還有值得探討的地方，就是所謂的中國(guó)電影走出去并不是要讓我國(guó)的電影能在國(guó)外什么地方掙到多少錢(qián)，而是要讓世界都看得懂中國(guó)電影，能認(rèn)識(shí)中國(guó)電影。
賀子壯最后表示，講中國(guó)故事給世界聽(tīng)需要世界眼光，雖然電影能否推向國(guó)際市場(chǎng)并不是編劇們能決定的，也不是電影本身能該決定的，但電影人需要有世界眼光。很多電影在國(guó)內(nèi)票房很好，出國(guó)后卻遭遇滑鐵盧，這是中國(guó)電影人的眼光沒(méi)有同其他國(guó)家在價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同方面相融合的表現(xiàn)。他希望中國(guó)電影可以學(xué)習(xí)先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)和藝術(shù)手法，盡可能的讓全世界的人都能聽(tīng)到聽(tīng)懂中國(guó)故事。
《長(zhǎng)江七號(hào)》編劇:重票房不顧創(chuàng)新令中國(guó)電影被印韓趕超
林逢表示，縱觀(guān)現(xiàn)在外國(guó)電影的趨勢(shì)，不難發(fā)現(xiàn)好萊塢電影的大部分都是舊作的續(xù)集、前傳或者翻拍電影，題材匱乏，構(gòu)圖時(shí)一般都很公式化，很多電影都只能靠華麗的電影特效來(lái)取悅觀(guān)眾。相反，在很多電影產(chǎn)業(yè)新興國(guó)家，例如印度和韓國(guó)，最近幾年都能拍出很多題材豐富、故事吸引人的優(yōu)秀影片，林逢認(rèn)為這值得我國(guó)借鑒。
現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)成為全球第二大電影市場(chǎng)，很多外國(guó)的電影都能在國(guó)內(nèi)大賣(mài)，但中國(guó)電影能夠打進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)的卻不多，林逢認(rèn)為這其中牽涉到題材的問(wèn)題。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的電影存在一種趨勢(shì)，即某種類(lèi)型的影片大賣(mài)，其他的電影人就一窩蜂的去拍攝這種類(lèi)型的影片，最后導(dǎo)致市場(chǎng)泛濫；等觀(guān)眾看膩了，轉(zhuǎn)而去看另一類(lèi)型的電影后，大家又一窩蜂的去拍攝這一類(lèi)電影。林逢稱(chēng)，這種只偏重票房利潤(rùn)而不顧創(chuàng)新的心態(tài)已經(jīng)形成風(fēng)氣，而就是這種風(fēng)氣讓中國(guó)電影被印度和韓國(guó)的電影迎頭趕上。
林逢深信，中國(guó)的電影創(chuàng)作人不必外國(guó)的差，中華文明當(dāng)中也不乏很有中國(guó)特色的人物和故事可以作為電影的題材，例如《聊齋》、《封神榜》等，但這類(lèi)題材的電影不一定能夠通過(guò)國(guó)內(nèi)的電影審查，他認(rèn)為比較可惜。他說(shuō)：“我們中國(guó)的東西如果我們不去拍的話(huà)，很可能韓國(guó)人就拿去拍了，連謝謝都沒(méi)有一句，而且拍完之后就會(huì)把這些中國(guó)故事說(shuō)成是他們的。”林逢認(rèn)為，中國(guó)人都不希望這種情況發(fā)生。
林逢希望有關(guān)當(dāng)局可以放開(kāi)更大的創(chuàng)作空間給中國(guó)的電影創(chuàng)作人，讓他們可以好好地與外國(guó)對(duì)手放手一搏，以挽回劣勢(shì)。
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